問：修行人必須深入了解死亡嗎？
索達吉堪布：誰也逃不過死亡，這是我們知道的。一個人會生病而死，會老了而死，新聞中也常常看到，還有很多死亡是突如其來的，上一分鐘還在人間，下一分鐘卻成了中陰身。其實，這不僅是他人，發生在我們自己身上也是可能的。像我每次出去，到達目的地時都會想：「啊，這次沒有死在路上，很幸運！」因為我知道，不管是誰開車，技術再好，但若是死緣到了，翻進河裏、翻到山下，都是可能的。
這就是死緣不定。死緣是不定的，就算走路出去，死緣一到，生個病，人就倒下了；就算安全回來了，但一睡過去，第二天卻不一定能醒過來……因此，【親友書】中說：沈睡之後還能覺醒，實在是太稀奇了！
其實這才是事實。生命本來就是如此脆弱，就像狂風中的一盞小小燈火，隨時都會滅的。而修行人只有把握到這一點，也就是說，了解並熟悉死亡，才能做到真實的修行。
以前，藏地有一個家喻戶曉的小故事：一個父親的兒子出家了。有一次，父親對兒子說：「人死的時候是什麽情形？到時我該怎麽辦？你為我講個竅訣吧！」
兒子說：「我怎麽知道這種竅訣？我又沒有死過？」
「你不是真正的修行人」，父親說：「真正的修行人，他對死亡非常熟悉，就像是死過好幾回一樣。」
這個竅訣看似普通，實際卻很殊勝。一個修行人只有了解死亡，橫死也好，病死也好，只有為此作了充分的修行，好像死過好多次，到時候才會坦然無懼。因此，現在我們就應該修往生法，讓它成為我們臨終時的保證。
——【前行廣釋】
