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上回说到，命理经过了唐朝的发展，已经非常成熟，并且还进入了朝廷，理应有许多命理著作才对，但是宋朝之前的命理著作基本都没有流传下来。其中非常重要的一个原因就是，北宋初年宋太宗（939年-997年）下诏「禁星相禄命」，【宋史】本纪太宗传记载：
「丙子，诏禁天文卜相等书，私习者斩。」
宋太宗赵光义
此禁令持续了百年之久，导致了宋朝之前的命理学著作基本失传。也是在此禁令下，当时的命理行业为了规避禁令，纷纷改为卜筮、择日等称呼，这也就促进了命理和卜筮的再次融合。
在这次的融合中，命理学也迎来了一次重大变革。其中比较重大的变化就是：
1.【京房易】的十神制和【五行大义】的十二生旺库取代了纳音五行
2.改三柱论命为四柱论命
3.论命以年为主变为了以日为主
发生这些变化的原因是多方面的，有因规避禁令，有因和卜筮理论的结合，也有因当时社会科举制的盛行，人生的重点从出身变成了中年。而之前以纳音五行论命的方法也没有完全失传，记录比较全面著作的是南宋廖中的【五行精纪】。
再次问世的命理被称为第二代命理，但已经不是唐朝的命理了。禁令之后又经过了几百年的发展重新在民间盛行，方法上慢慢摆脱了唐朝命理的卦、纳音五行、神煞、等等方法，形成了新的旺衰、用神、格局等等方法，这些方法经过后人整理传了下来。宋朝整理命理学的人中，最有名的当属徐子平。
徐子平
明朝刘玉在【已疟编】记载：「江湖谈命者有子平、有五星。相传宋有徐子平，精于星学，后世术士宗之，故称子平。」
于是后世也将第二代命理称为「子平术」。
宋朝流传下来的命理著作也基本都是二代命理的居多，
【宋史】·艺文志记载了：
「元兢【禄命厄会经】一卷 杨龙光【禄命厄运歌】一卷 李吉甫【三命行年韬钤秘密】二卷 李虚中【命书格局】二卷 【珞琭子赋】一卷（不知姓名，宋李企注）」
还有比如【宰公要诀】、【天元秀气巫咸经】、【渊海子平】等等，这些书有的是收录在了【永乐大典】、【古今图书集成】或者【四库全书】之中，有的则是靠一些有心之人收藏流传。历经千年还能流传下来的书都是中国文化的瑰宝，都非常值得去研究，以后有机会笔者也会给大家带来相关介绍。
命理经过宋朝这次大变革后，再次辉煌的时刻则是在明朝，这个下期再讲吧！
