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天龙八部用「贪嗔痴」三毒,说尽人间百态,道尽众生平等

2022-11-24文化

金庸曾把其所创作的小说按名称首字联成一副对联:飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳。

其中,以「射雕三部曲」特别著称。而射雕首部曲的【射雕英雄传】为其成名代表作,被称为「侠文化的歌颂」,并于射雕二部曲【神雕侠侣】中,立有「侠之大者」一章,将原本「大侠」含义之单纯「行侠仗义、济弱扶倾」扩张成「为国为民、奋不顾身」。

至于【天龙八部】,金庸意欲以佛教天、龙等八种神道精怪来描述世间人物的千姿百态。

因此,【天龙八部】一开始就〈释名〉:八部者,一天,二龙,三夜叉,四干达婆,五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩罗迦。

乔峰身为丐帮帮主,义气豪迈、胸襟开阔、行侠仗义、仁义为怀,但造化弄人,在汉贼不两立的年代,身世竟非正宗汉宋,而为契丹胡辽,并且遭到康敏的构陷戕害、中原众人的无端排挤,实早已注定其一生悲剧的命运,惟其不拘小节的豪侠气概,终较大侠郭靖,令人倾慕;

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而乔峰与段誉、虚竹间的兄弟义气;与阿朱、阿紫姐妹间的情爱纠葛;与慕容复父子的仇恨怨怼;乃至于小说里大理段誉与姑苏王语嫣、少林虚竹与西夏公主等各个众人的描述,均堪称活灵活现,终于成就【天龙八部】描写人间百态、万千面貌的多彩景象。

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天龙八部与「三毒」贪嗔痴

有人从佛法「三毒」贪嗔痴的角度出发,将三位主角认为是「贪嗔痴」的代表,我认为颇有见地。

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「向来痴,从此醉」的段誉。

段誉的一生堪称是享尽荣华富贵。

段誉含着金汤匙出生,身为大理王国镇南王世子,并且是大理王国唯一的王位继承人,最后更是抱得王语嫣这个神仙姐姐美人归。就连段誉学到的绝技「凌波微步」、「北冥神功」及「六脉神剑」,都是那么的优雅从容,且富丽堂皇,也怪不得段誉堪称是「向来痴从此醉」的人生类型。

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尤其是,段誉痴痴追随王语嫣神仙姐姐的身形、形影不离,痴心守护,最后终于赢得美人芳心的那段枯井定情,堪称是喜乐至极。段誉自称为毕生最大心愿,别无第二心愿,即使让其做神仙、做罗汉都不愿替换。

段誉对于王语嫣的痴情追随、无欲所求,直到最后终于蒙获王语嫣青睐,自然仍是「向来痴从此醉」的样貌。

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相对的,号称大燕王孙的慕容复,痴迷于不可知不可得的权势欲望,却忽略身旁最值得痴心守护的美人眷伴,最后终因权势名利的妄想而欲令智昏,落得个痴呆收场,则堪称是三毒中中毒最深的人。

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当然,段誉与慕容复二人都是「贪」,只不过,一个「爱江山」,一个「爱美人」,如此而已。

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「由人算,任人摆」的虚竹。

至于虚竹,则为少林方丈玄慈与四大恶人中「无恶不作」叶二娘的儿子,但却自幼即被萧峰之父萧远山夺去,偷偷放回少林寺,让少林僧众误以为弃婴而扶养成人。

虚竹恪遵佛家一切清规戒律,却在误打误撞下、无意之中解开「珍珑棋局」,被迫改为拜入逍遥派中,并被废弃少林功力、获得无崖子传授毕生70余年的内功「北冥神功」,然后,又从天山童姥处学得逍遥派绝技「天山折梅手」及「天山绝阳掌」、接着被迫破了各种佛家戒律。

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其实,虚竹一生堪称由人操算、任人摆布,因此,用「由人算,任人摆」来作比拟,正是恰如其分。纵然其日后与梦姑重逢,其实也是因为出于段誉的怂恿,才因缘际会与众人同赴西夏参与驸马选会。

当然,这情节不无强调佛教「万法缘生」之理,也不无指出「痴迷成性」之处。

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「豪气壮,英雄泪」的乔峰。

乔峰师出少林寺玄苦大师,原为丐帮帮主,绝技为「降龙十八掌」与「打狗棒法」。为人意气豪迈、胸襟开阔、义薄云天、恩怨分明、喜交朋友,嗜爱喝酒,却千杯不醉,也因此结交了段誉与虚竹二位异姓兄弟。

在【天龙八部】里,乔峰堪称彻底是个悲剧英雄、悲剧人物。

纵使乔峰豪气干云、英雄万千,最终仍是与虚竹、段誉类似,躲不过身世命运的摆布。乔峰心中所认定的「大恶人」与「大恩人」,皆让他意想不到。到了后来,他竟发现「大恶人」与「大恩人」都是同一人——生父萧远山!

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回想当初,固然是慕容博野心操弄,刻意造成了燕门关外的血腥悲剧,但到后来却只因萧远山当时的复仇之念萦绕脑际,终于造就了乔峰与虚竹的悲剧命运,因而使乔峰在胡汉不两立的历史社会背景当中,无法存立。

这也导致乔峰一生悲苦,纵有盖世武功,也不能保住爱人,亦无法平息战祸,最终,只能于燕门关外以断箭自尽,借此换取宋辽的百姓和平,以及成全君臣之义,堪称「嗔势过足瘾」,自然是「豪气壮英雄泪」,只能令人唏嘘不已。

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从【天龙八部】的人间百态,到【佛法】的众生平等

金庸原本有意假借佛教【天龙八部】的八种神道精怪,来描述剧中的各位主角人物,借以刻画人物的百态样貌,以及人性的千变万化。

【天龙八部】里各个人物均有其特殊面貌与性格,也显现了「人间百态」,但佛教对于此等人间百态、万千面貌所抱持的观点,却是「众生平等」。佛教生命观的基调是「众生平等」,在这一基础上,佛教乃提出「不杀生」的生命实践。

「尊重生命」、「珍惜生命」,是佛家的根本观念,佛家为此提出了「不杀生」的戒律要求,成为约束佛教徒的第一大戒。

杀生,指杀害人畜等一切有情的生命,是佛教十恶戒之第一戒,也是佛教最基本的五戒第一。

【大智度论】卷13说:「诸罪当中,杀罪最重;诸功德中,不杀第一。」珍惜生命,是佛家的第一要求。如果触犯此戒,灭绝人畜生命,不论亲自杀,还是让他人杀,都属同罪,死后将堕入地狱、饿鬼、畜生等三恶道,即使生于人间,亦要遭受多病、短命两大恶报。

天龙八部用「贪嗔痴」三毒,说尽人间百态,道尽众生平等

不杀生的理由有二,一是慈悲心,二是避免杀生恶业。这是佛教徒最重要的实践,为所有流派所共尊。

如同【佛法】面对「人间百态」一贯的态度都是「众生平等」,而这也是我国的【刑法】的基本原则,采取「平等原则」,让人人自主,同时人人平等。

其实,【天龙八部】里论及人间百态,一再强调乔峰、虚竹、段誉,以及我等芸芸众生,其实都只不过是凡人。

佛法向来以众生平等来看待世人,愿意对世人采取宽容对待的基本态度,对照【刑法】「谦抑思想」的基本立场来看,【刑法】与〈佛法〉都是一样的,都是讲究「众生平等」,自己造业自己受。

正是:法律文学纵横谈,艺术哲理在其间。

咆哮山庄人为故 ,天龙八部在人间。

(完)